Слобода Нальчик
Всюду и везде заботятся о сохранении лесов и об ограждении их от хищнического вырубания, а у нас в слободе Нальчик недавно
состоялся даже общественный приговор, по которому слободскому коренному населению в течение 9 лет предоставляется на сруб целая
половина слободского общественного леса. Тщетно было бы искать в этом приговоре каких-либо правил касательно рубки леса, в смысле,
например, ограничения ее известными породами деревьев и их возрастом, известным расстоянием друг от друга и т.под. В приговоре
не сказано даже, почему именно понадобилось слобожанам уничтожать свой небольшой (около 200 дес.) общественный лесок, когда
кругом у них масса всевозможного кабардинского леса, которым они пользуются на весьма выгодных условиях.
Половина общественного леса разделена теперь между коренными слобожанами на паи, предоставленные каждому из них в полное
и бесконтрольное пользование в течение 9 лет, с воспрещением лишь продажи леса. Всему некоренному населению, которого в слободе
сравнительно гораздо больше, абсолютно воспрещен под страхом штрафа въезд в нальчикский общественный лес и посмотрите, какая
там теперь кипит работа и днем и ночью. Слобожане наши спешат на перерыв и по возможности скорее срубить у себя на участке лучшие
деревья из боязни, что кто-либо иной предупредит их и срубит у них эти деревья тайно, как это, говорят, уже и было как-то и у
кого-то.
|
Горские нальчикские евреи, пользующиеся на правах коренных слобожан общественным лесом, будучи заняты своею торговлей, сдали, говорят, на сруб свой лес соседним немцам-колонистам чуть ли не на половинных условиях, и вот потянулись в слободу Нальчик вереницы немецких подвод с вырубленным лесом, но подводы эти задержаны слободским правлением. Русские слобожане возмущаются до глубины души подобным поступком слобожан евреев и не потому, говорят, что подобный способ рубки леса по существу не разрешается, а потому, что в данном случае наняты были для сруба леса и извоза немцы, люди посторонние, которым въезд в общественный лес приговором воспрещен; найми же евреи своих коренных слобожан – дело было бы другое, так как де и самый приговор состоялся в интересах исключительно своих коренных, а ни кого другого.
Вообще удивляться нужно примитивностью представлений наших слобожан о собственных своих интересах и их бесцеремонности в данном случае с общественным достоянием.
Х.
(текст приведен к современной орфографии)
|
главная родословия
персональные страницы записная книжка
книжная полка семейная кладовая
