До начала XVIII века на том месте, где теперь расположен г. Гжатск, была небольшая, никому
неизвестная деревушка с неизвестным названием. С завоеванием Петром Великим Финского побережья и
основанием на нем в устье реки Невы города С.-Петербурга, а в нем торгового порта, явилась
потребность притянуть к этому новому порту разного рода торговые грузы, шедшие тогда изнутри Руси
за границу, как для оживления города и порта, так и для того, чтобы придать им то значение, какое
они, по мысли Петра I, должны были иметь в России. Кроме того, так как новая столица России была
основана в местности малонаселенной и при том малоплодородной, то в видах обеспечения продовольствия
С.-Петербурга необходимо было притянуть к нему из средней, более хлебородной полосы России, и хлеб.
В то время главные предметы торговли Руси с западной Европой - пенька и лен, а также и разного рода
хлеб направлялись из центральных хлебородных местностей (нынешних Калужской, Орловской, Черниговской,
Курской и Смоленской губ.) к реке Западной Двине, а по ней в г. Ригу, который служил как бы
отпускным портом для Руси. Местом складки товара в пределах России служили: село Поречье (ныне
уездный город Смоленской губернии), расположенное на сплавной реке Каспле, притоке Западной
Двины, и расположенный на притоке той же реки Обше город Белый, тоже Смоленской губернии.
Желая
оттянуть направлявшиеся этим путем в г. Ригу грузы по направлению к своей любимой столице
и изыскивая для этого пути, гений Великого Петра остановился на реке Гжати, притоке
Вазузы, впадающей в реку Волгу в верховьях ее. Намеченная река, сближаясь своим истоком с
истоками таких рек, как Вязьма, приток Днепра, и река Воря, приток Угры, впадающей в Оку, и кроме
того, имея направление течения с востока на запад, могла служить удобным путем для направления
грузов центральной Руси вместо Риги в С.- Петербург. Исходным пунктом для сплава по р. Гжати товаров
и хлеба избрана была местность, где теперь расположен г. Гжатск, и местность эта названа была
первоначально просто "Гжатская Пристань", с наименованием ее впоследствии, с увеличением населения,
слободой. Когда именно, т.е. в каком году заложена была эта пристань, трудно определить. Некоторые
(к сожалению, неизвестные) местные писатели приурочивают основание г. Гжатска, т.е. первоначальной
Гжатской пристани, к 1705 году, причем указывают даже месяц и число основания -
20 июня (1),
но на чем основано такое мнение - нам неизвестно. Думаем, однако, что это мнение ошибочно
и вот почему: для того, чтобы доставить хлебные и другие громоздкие грузы из средней Руси в
С.-Петербург, необходимо было устроить беспрерывный водный путь, а для этого нужно было
соединить при помощи каналов волжскую систему с Балтийским морем и в частности с Финским заливом.
Необходимость этого беспрерывного водного пути сознана была гением Великого Петра почти
вслед за основанием Петербурга. Первый канал устроен им был в 1706 году между реками
Цной и Тверцой, но канал этот был несовершенный и правильное движение судов по нему из верховьев
Волги и ее притоков к Финскому заливу могло начаться только со времени устройства Ладожского канала,
а этот канал начат был в 1718
году
(2).
Так как до соединения в 1706 году каналов Цны с Тверцой нечего
было и думать о сплаве грузов с берегов Гжати в Неву, то, разумеется, не было никакой
надобности в устройстве вблизи нынешнего города Гжатска
сплавного пункта - речной пристани.
Первые несомненные указания на необходимость основания
Гжатской пристани мы находим в указе Петра Великого от 28 октября 1715 года (напечатан в полном
собрании законов под N 2946). Этим указом Петр Великий повелел: "в Московской и Рижской губерниях
(3)
по рекам по Гжати от устья Малой Гжати, да по Вазузе от с. Власова сделать судовой ход, как возможно, чтобы
могли суда с пенькою и хлебом и с иными товары ходить без повреждения и чтобы сие учинить сего года
до заморов (т.е. до заморозков), да на тех реках в пристойнейших местах сделать амбары" (давшие начало
пристаням). Этот указ нам говорит, что в 1715 году только происходит исследование русла рек Вазузы и
Гжати и пригодности их к сплаву, устройство же на них пристаней, а в том числе и Гжатской, могло
последовать лишь за изучением русл означенных рек. Указ Петра I был исполнен и результатом изучения
русла реки Гжати был следующий доклад, сделанный неким Скорняковым-Писаревым 11 ноября 1719 года
в сенате лично государю: "река Гжать вышла из Можайского уезда между Вязьмы и Можайска и с Москвы,
идучи с левой стороны и перешла большую дорогу (очевидно шедшую из Москвы на Смоленск и
далее в Литву) в Можайском уезде от Можайска в 60 верстах и пала в Вазузу реку, а Вазуза впала
в Волгу против Зубцова (Тверской губ). Вазузою до Зубцова с 40 верст, а Гжатью от пристани
(очевидно Гжатской) до Вазузы верст с 30, а от той пристани расстояние до городов, например: от
Вереи, от Боровска по 70 верст, от Калуги, Мещевска, Серпухова, Моссальска, Серпейска,
Алексина, Тарусы, Оболенска, Ярославца Малого верст по 100, от Мценска, Черни, Тулы верст по 200,
от Орла 250". По выслушании доклада Скорнякова-Писарева последовал указ: "О Гжатской пристани
публиковать в государстве, также торжки в Можайском уезде перевесть в Гжатск, также чтобы на Оке
закупать или подряжать хлеб будущим летом и водою привезть за 60 верст до Гжатска, дабы в 21
(т.е. 1721) году от Гжатска суда сплавить; также и прочее к умножению хлебного привоза и
торга, что подобно, сему месту способствовать.
О сем учинить немедленный порядок в Камер Коллегии"
(4) . Этим
указом признано было за Гжатской пристанью государственное значение, положено начало слободе Гжатской
пристани, как населенного и торгового пункта, а потому основанием города Гжатска и должно считать не
20 июня 1705 года, а 11 ноября 1719 года.
Признав за Гжатской пристанью государственное значение,
Петр Великий принял энергичные меры к заселению ее и по преданию, вполне согласному с характером
деятельности царя, приказал переселить в пристань богатых купцов и торговых людей из соседних
городов: Вязьмы, Можайска, Вереи, Боровска и Волоколамска, предоставив им разные льготы, освободив,
напр., от воинского постоя. Эти льготы привлекли в Гжатскую пристань многих раскольников, чем и
объясняется значительная численность этих лиц, как в самом городе, так и в уезде его. Заботы Петра
Великого о вновь основанной им пристани не остались напрасными. Когда во время работы по прорытию
Ладожского канала в среде громадного числа собранных здесь рабочих обнаружился весьма ощутительный
недостаток в продовольствии, то Петр Великий, озабоченный изысканием средств к прекращению голода
между рабочими, по преданию, был очень обрадован появлением под Ладожским озером первой флотилии
барок с хлебом, прибывшей из вновь основанной им Гжатской пристани. Обласкав и щедро наградив
Гжатских купцов - хозяев хлеба, Петр Великий, по преданию, сказал будто бы им, что отныне он будет
считать Гжатск "житницей Петербурга"
(5). В доказательство своего благоволения к жителям вновь
основанной им пристани, Петр Великий устроил в ней дворец. В 40 годах XIX века старожилы Гжатска
видели этот дворец: он выстроен был на левом берегу реки Гжати, на возвышенном месте, на полуострове,
образованном изгибом реки. Длина его была 14 аршин, ширина - 7, причем весь он сделан был из дуба и
был одноэтажный с мезонином. Дворец стоял в то время в великолепной кленовой роще. В 40 годах
городская Дума, ввиду ветхости дворца, продала его на снос мельнику, которому понадобился дуб для
водяной мельницы.
Еще в
50 годах можно было видеть фундамент этого дворца
(6). В настоящее время не осталось от него никаких
следов.
С основанием Гжатской пристани в ней устроена была первая церковь во имя Благовещения Пресвятой Девы -
каменная, небольшая, сохранившаяся, по преданию, и по настоящее время: она находится в соборной
ограде в северо-западном углу ее. В числе достопримечательностей этой церкви указывают на небольшую
икону Божией Матери, современную основанию города. С увеличением населения на пристани, маленькая
церковь не могла вместить в себе всех молящихся; кроме того, скромность первой церкви своим видом и
убранством не соответствовала разраставшемуся, благодаря отпускной торговле, благосостоянию города.
Почему в скором времени по основании Гжатской пристани (по преданию будто бы в 1718 году
(7) заложен
был новый каменный храм, более обширный и более благолепный, чем первый. Храм этот имел вид куба с
шатровой крышей и пятью небольшими главами. Напоминая в общем архитектуру храмов северной Руси
(Ярославской губ.), храм этот в своем внешнем виде заключал в себе и нечто новое, несвойственное
Руси: например, в южной и северной стенах его устроены были по большому круглому, романского стиля
(розеткой) красивому окну. К западному входу его пристроена была высокая колокольня в виде
осьмиугольной башни к верху суживающаяся этажами. Стройностью своей и изяществом она напоминала собою
башни немецких городов. Архитектура этого храма с колокольней служили указателем хорошего вкуса ее
архитектора, не чуждого, по-видимому, влияния западного искусства. Во всяком случае, она
указывала нам на то, что архитектура русских храмов в первой половине XVIII века под влиянием
запада начала принимать новые формы. К сожалению, этот архитектурный памятник начала XVIII века,
современный основанию Гжатска, в настоящее время (в 1896 году) разрушен по неизвестным
нам причинам (В 1896 году мы лично осматривали прежний собор, перед самым началом его разрушения,
и никаких признаков ветхости не заметили, напротив, он удивлял нас тогда не только своей стройностью
и красотою архитектурных линий, но и своею видимой прочностью) и заменен новым приземистым и хотя
более обширным, чем старый, но по архитектуре значительно уступающий ему. Черты старого собора
увековечены известным художником Каразиным в одной из виньеток "Живописной России", изд. Вольфа,
в книге, в которой изложено описание Смоленской губернии, и сохранились в немногих, редких теперь,
фотографических снимках. Внутренняя отделка храма соответствовала внешнему виду своему и указывала
на зажиточность жителей города. Сохранившиеся на некоторых образах иконостаса прежнего собора
даты указывали нам, что образа эти устроены в первой половике XVIII века, а украшены были
(металлическими ризами) во второй половине того же века и в начале XIX века. В виду того, что с
перестройкой прежнего собора иконостас его тоже переделан и многие образа его приняли другой вид,
мы несколько подробнее остановимся на описании более замечательных образов прежнего иконостаса.
Прежде всего, самый иконостас был старинной работы, теперь редко встречаемой - пятиярусный. Образа,
помещавшиеся в первом ярусе его, были большого размера, в богатых окладах, старинного письма.
Наместная икона Спасителя была копией такой же иконы Московского Успенского собора, она изображала
Иисуса Христа, сидящего на троне с раскрытым Евангелием; с одной стороны его имелись небольшие
изображения в рост: 1) Св. Иакова, брата Господня, 2) Григория Богослова, 3) Св. Петра и 4) Св.
Ионы митрополитов московских, а с другой стороны: 1) Василия Великого, 2) Иоанна Златоуста, 3)
Св. Алексея и 4) Св. Филиппа митрополитов московских. В правом углу образа имелась следующая
подпись, правописание которой мы сохраняем: "Сий образ Господа нашего Спаса Иисуса Христа
мерою и подобием чудотворного образа которой имеетца в Москве всоборе успение Пресвятыя Богородицы
подле царских дверей на правой стороне. Писан во гржацкой Пристани всоборе Благовещения Пресвятыя Богородицы". В левом
же углу его имелась следующая надпись: "писал сей образ иконописец города Калуги посацкой человек
Федор Семенов сын Фалеев по
обещанию онаго Благовещенскаго собора перваго протопресвитера Павла Ефимова месяца декемрия 1742
году". В средине имелась надпись о том, что "образ украшен 1806 года 25 марта Гжацкими купцами
Иваном, Петром и Стефаном Царевитеневыми".
Наместный образ Божьей Матери представлял из себя копию изображения так называемой
Иерусалимской или Гефсиманской Божьей Матери. На нем имелась лишь надпись с историческими сведениями
об этом образе. Начинается она так: "чудотворныя пречистыя Гефсиманския Богородицы обретатеся
икона впреименитом царствующем граде Москве восточной соборней и апостолстей церкве на нем писано
греческим языком преведесяже на славенороссийский язык сице:" ... далее изложены исторические
сведения об этом образе до перенесения его при великом князе Иоанне Васильевиче из Великого
Новгорода в Москву.
Время написания образа не обозначено. Остальные наместные иконы - храмовой
Благовещения Пресвятой Богородице и Св. Николая
(8).
Из других образов иконостаса, по редкости
сюжета, замечателен "образ Софии премудрости", помещенный над южными вратами, изображавший молодого
мужчину с крыльями на троне, которого благословляет Иисус Христос, окруженный Богоматерью и
Иоанном Предтечею; выше Спасителя изображен престол с раскрытой книгой, окруженный ангелами по
4 с каждой стороны. По рассказам членов местного причта, собор в 1812 году был занят проходившими
через г. Гжатск французскими войсками и осквернен: в нем будто бы помещены были лошади; но это,
видимо, не повлекло за собой ограбления его. По рассказам же других, в 1812 году собор превращен
был неприятелями в лазарет и на одной из икон указывают даже следы от гвоздей, на которых вешали
французы свои одежды. Из других достопримечательностей старого собора можно указать на Евангелие,
напечатанное в 1717 году, и другое - в 1759 году, обложенное серебром и имеющее вес около 1 пуда
30 фунтов, а также на
паникадило, принесенное в дар собору императрицей Анной Иоанновной, посетившей собор при проезде
через Гжатск.
С развитием торговли Гжатской пристани и с увеличением населения ее и вновь
устроенный собор не мог уже вмещать в себе всех православных прихожан, тем более, что будучи
расположен на правом берегу реки Гжати, он был трудно доступен для жителей, проживавших на левом
берегу реки в весеннее и осеннее время. Явилась надобность в построения другого храма и такой был
выстроен во 2-й половине XVIII века
(9)
на левом берегу реки Гжати во имя Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Храм этот, до сих пор
сохранившийся, каменный, довольно обширный, но по архитектуре своей далеко уступающий первоначальному
храму - прежнему собору. В 1812 году, по преданию, в этом храме, полуразрушенном и разграбленном,
также устроен был лазарет для раненных неприятельских солдат и по возвращении граждан в разоренный
город найдена была уцелевшей от пожара только имеющаяся при этом храме каменная часовня с совершенно
сохранившеюся иконою Святителя Николая и перед этой часовней все граждане служили благодарственный
молебен за очищение города от неприятелей, и с этих пор икона Николая Чудотворца, как чудесно
сохранившаяся, сделалась предметом особого почитания граждан. Интересны, между прочим, в церковной
летописи Казанской церкви сведения относительно количества прихожан этой церкви, начиная с 1831 и
по 1884 год, а именно: в 1831 году всех прихожан было 3189, затем количество прихожан постепенно
увеличивается до 1837 года и в этом году доходит до 3719 человек, после чего до 1884 года количество
прихожан постепенно уменьшается и в последнем году доходит до 2595 человек, т.е. меньше чем было
в 1831 году, из чего можно видеть упадок города в период 1837-1884 года, после чего, однако, с
проведением железной дороги, как мы дальше увидим, Гжатск снова начинает развиваться и количество
народонаселения увеличивается.
Имеются сведения и о том, что в Гжатской пристани, в том же XVIII веке, помимо указанных двух храмов,
был еще третий - деревянный. Кроме каменных церквей, в Гжатской пристани в XVIII веке стали
появляться и каменные дома, сохранившиеся и по настоящее время частью целиком, а частью в развалинах.
При образовании в царствование Императрицы Екатерины II в 1776 году
Смоленского наместничества именным указом, данным 22 февраля этого года, слобода Гжатская пристань
обращена была в уездный город Гжатск Смоленского Наместничества
(10),
от этого времени мы имеем и
краткое описание вновь образованного города. В конце 70 годов XVIII века происходило генеральное
межевание Смоленского Наместничества. На производивших межевание чинов возложено было описание
уездов и городов. В Мае 1781 года в числе других городов Смоленского наместничества составлено
было описание и города Гжатска, сохранившееся в архиве Смоленской губернской чертежной. Из этого
описания мы видим, что жителей мужского пола было в городе 616. Под поселением земли состояло
204 десятины, т.е. около двух квадратных верст, что указывает на обширность города, а всей
принадлежащей городу земли (т.е. выгонной, занятой лесами, пахотью, сенокосами, и также постройками -
усадебной) было 2676 десят. 672 саж. Краткое экономическое описание его таково: "вновь учрежденный
город Гжатск, что прежде была слобода, лежит по обе стороны реки Гжати, расстоянием от Смоленска
224, от Москвы 160 верст, в широте 55°36? северной. В том городе публичных строений: Соборная церковь
каменная во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, приходских церквей каменная одна (во имя
Богоявления) и деревянная одна (на плане города, приложенном к описанию, собор и Богоявленская
церковь обозначены, деревянная же нет). Жители в том городе купцы и мещане: торги имеют сукнами,
разными шелковыми и бумажными материями, медом, сахаром, чаем, кофе, сухими и свежими фруктами,
напитками, медною, оловянною, железною, фарфоровою
и хрустальною посудою и галантерейными вещами; получают оные из С.-Петербурга, Москвы и Риги.
Сего города купцы отпущают по реке Гжати на барках разного рода хлеб в С.-Петербург; женщины
упражняются в домашних рукодельях. При том городе: фабрик полотняных 3, мельниц - водяная 1, ветряных
2; водами город изобилен и вода здорова. В реке Гжати ловится рыба: щука, лини, налимы, плотва, окуни,
голавли, лещи, подлещики, шерешперы и караси. Река Гжать против города в жаркое время местами глубиною
бывает от 4-х до 7 аршин, а шириною от 10 до 20 сажень, по коей бывает судовой ход в вешнее время,
большею частью; земля иловатая". Из приложенного к описанию плана города видно, что в нем было
4 хлебных амбара, расположенных по правой стороне реки Гжати вдоль берега ее и 4 каменных дома:
один из них против собора, два на углу соборной и Можайской улиц и один по левую сторону реки
Гжати невдалеке от Богоявленской церкви в том месте, где теперь находятся развалины какого-то
старинного дома (на углу Смоленской улицы и Кулюкина переулка; по преданию приказной избы с
застенком, где производились пытки). Через реку Гжать устроен был мост в том месте, где он и
теперь; лавки и базар находились в тех же местах, где они находятся и теперь. Остальные здания были
деревянные. Это описание указывает нам на то, что в 1781 году, лет через 60 по своем основании, город
Гжатск был и довольно обширен по пространству и значительно населен. Показанное в нем число жителей
мужского пола 616 указывает нам только число купцов и мещан, постоянно проживавших в нем и
приписанных к нему, за исключением временно проживавших. Если в губернском городе Смоленске в то
время (по описанию межевых чинов) было всего 2160 купцов и мещан, то число тех же торговых людей 616
для города совершенно нового следует признать значительным. Это же количество торговых людей указывает
нам на значительное развитие торговли в Гжатске. На это указывает нам перечисление городов
(С.-Петербург, Москва и Рига), откуда Гжатские купцы получали свои товары.
________________________________________
1) См. статью, напечатанную в N 69 "Вечерней Газеты" за 1872 год, перепечатанную в N 12
"Смолен. Губ. Вед." за тот же год. В помещении Гжатской Гор. Управы имеется также портрет
Петра Великого с надписью: "Основатель Гжатска в 1705 году июня 20 дня", но откуда этот
портрет - неизвестно. ^
2) Русская История Соловьева, т. XVI, гл. III. ^
3) Смоленская область в то время входила в состав Рижской губернии. ^
4) Указ напечатан в полном собрании законов Р. И. под N 3451. ^
5) N 69 "Вечерней Газеты" за 1872 год. ^
6) N 96 "Вечерней Газеты" за 1872 год. ^
7) Мы думаем, что к этому времени относится основание первой церкви - маленькой, большой соборный
храм заложен был позднее. ^
8) Все эти четыре старинных образа имеются и в настоящее время в иконостасе нового соборного храма. ^
9) А по свидетельству некоторых - в 1739 году. ^
10) В 1780 году 10 октября последовал Указ Императрицы о гербах городов Смоленского Наместничества, в
котором сказано, что гербом г. Гжатска должна служить нагруженная хлебом и готовая к отправлению
барка в серебряном поле "в знак того, что при сем городе находится славная хлебная пристань". ^
главная родословия
персональные страницы записная книжка
книжная полка семейная кладовая
